洪耀南/淡江大学外交与国际关系学系助理教授、台湾自由选举观察协会荣誉理事长

知名户外品牌始祖鸟与艺术家蔡国强，在西藏日喀则江孜县海拔5500米的雪山上燃放烟花作品《升龙》。翻摄微博

好大喜功的烟花秀赶羚羊与始祖鸟的堕落

换个场景想像：如果有台湾企业宣称要在玉山搞一场爆破秀，炸出一条金龙，社会舆论一定群起挞伐，核准的官员恐怕立刻丢官下台。

然而在中国，9月19日，知名户外品牌始祖鸟（Arc’teryx）却能与艺术家蔡国强，在西藏日喀则江孜县海拔5500米的雪山上燃放烟花作品《升龙》。火光窜跃山脊，彩烟蜿蜒如龙，被形容为“吉祥”与“生生不息”。

华丽表演的背后，其实是对自然赤裸裸的消费。因为这里不是普通的舞台，而是地球最脆弱的生态区之一——青藏高原。

高原不是烟花的道具

主办方声称烟花使用“可降解彩粉”，污染风险低。但在青藏高原，这种说法等同欺瞒：低温、干旱、稀薄的环境意味着“降解”恐怕需要数十年。这不是永续，而是延迟污染。

更荒谬的是时间选择——秋冬交替，正是动物储备能量、植物繁殖的关键期。一场爆破足以让雪豹惊逃、藏羚羊弃巢，也可能摧毁多年一花植物唯一的繁殖机会。这不是“艺术点缀”，而是生态轰炸。

伪永续的商业戏法

始祖鸟曾经是户外精神的象征，代表专业、谦卑与对山岳的敬畏。但自2019年被安踏收购后，它逐渐沦为“中国式大场面”的样板：迷恋符号、沉迷噱头，而背离了“与自然共生”的初心。

《升龙》正是品牌堕落的注脚。龙的意象或许能取悦中国民族情绪，但在国际户外社群眼中，这是一记背叛——背叛了低冲击的原则，背叛了品牌的灵魂。那份克制与敬畏，早已在火光中付之一炬。

艺术的界线：融合还是掠夺？

蔡国强以火药艺术扬名，他声称烟雾是“艺术与自然的消融”。然而，《升龙》不是消融，而是强夺。自然不是画布，更不是舞台，它本身就是生命体系。

当艺术沦为破坏的借口，它就不再是创作，而是占领。这种“美学化的暴力”，掩盖的只是人类对环境的肆无忌惮。

“龙脉”的荒谬讽刺

若真把喜马拉雅山视为中国“龙脉”，谁敢炸？没有官员会点头。

但一旦披上“艺术”“文化”的外衣，破坏就能一路绿灯。这与西藏雅鲁藏布江大坝、炸山工程如出一辙：表面是发展或美学，本质却是对高原的透支与掠夺。

火光之后，烟雾落地

《升龙》的烟火或许短暂绚烂，但留下的是三重阴影：

长久的生态伤痕；

始祖鸟品牌的彻底出卖；

艺术伦理的深刻堕落。

火药能冲天，烟雾却终要落地。真正该被点燃的，不是雪域山脊，而是我们对环境、品牌与艺术责任的追问。

中国式“壮观”的老剧本

这并非孤例，而是中国“好大喜功”的惯性：

三峡大坝：号称“举世无双”的水利奇迹，却带来鱼类灭绝、地质滑坡与百万人强制迁徙。

南水北调：以“千秋大计”之名，把长江水硬生生导北，造成沿线水源恶化与地下水失衡。

张家界玻璃桥：打着“世界第一”的噱头，却在脆弱的喀斯特地貌上制造观光破坏。

这些壮观背后，是同一套剧本：以“国家荣耀”“文化盛事”之名，向自然透支，让生态买单。

《升龙》不过是这份老剧本的新一幕。